曾墜殘香分縞素

​上期我們說了很多表示白色的字（詳見《要留清白在人間》），有形容月之白的“皎”，有描述人之白的“皙”，霜雪之白稱為“皚”，玉之青白稱為“碧”……

而在表示白色的字里，還有兩個字的地位也很重要，這兩個字，字里沒有“白”，卻都表示白色。它們是織物的最初狀態，卻用在人生的最終狀態。

那就是“縞”和“素”。

縞=糹+高。糹表示縞是一種紡織物，“高”表示讀音。縞就是未經染色的本色精細生坯織物，就是本色的繒（[zēng]古代對絲織品的總稱，是單根生絲織物）。

歷史上，山東曲阜所產的縞以輕薄白細出名，稱魯縞（魯就是山東的簡稱）。有句話叫“強弩之末，勢不能穿魯縞。”弩是用機括髮射箭矢的弓；這句話是說，弩弓射出的箭，到了射程之末，連魯縞那樣的細絹也穿不透。最終的結果就是沒有後勁，目標不能達成。

“素”上面的部分是從“生”變來的，下面的糸[mì]表示絲，素的本義就是“本色的生帛”。引申本色、白色、質樸。

古詩《迢迢牽牛星》裡面有一句“纖纖擢素手，札札弄機杼[zhù]”，說的就是織女舉起柔美雪白的雙手,在織布機上札札地一下一下穿梭織布。這裡的素就是潔白的手。

因為絲織品的主要原料是蠶絲和棉線，而蠶絲和棉線都是白色的，所以縞和素都是白色。同樣是未染色的生坯織物，“素”是本色生帛，“縞”是本色生繒。帛比繒的範圍廣：帛中單根生絲織物是“繒”[zēng]，雙根為“縑”[jiān]，更粗的生絲織成的為“絹”。因此，“縞”要比“素”的絲更細。

“縞素”經常一起使用，表示白色，後來就經常表示白色的喪服了。

為什麼送走死去的親朋要穿白色用白色？普遍的說法是認為色彩五行中，白色對應的方位是五方中的西方，而西天是佛教中人死後去的極樂世界。

還有學者認為，孝服為白色，也和我們剛說的“素”這個字的意義有關（素=本色的生帛）。縞素編製經緯線（就是橫線豎線）的疏密程度，是在表達生者和死者的親疏關係。

古代喪服制度的核心是“五服”：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻（[sī]細的麻布）。它規定了喪葬儀式中不同關係應該穿的服裝和穿的期限。喪服的規制和吉服剛好相反，最粗劣的服裝才是最高的級別。喪服越重,做工越粗；喪服越輕,做工越細。斬衰是喪服中最重的一種，所以做工最為簡單粗略。換句話說，最粗糙的白色里，才隱藏著最深的哀思。

什麼是斬衰(cuī)呢？

“衰”字最上面和最下面合起來是個“衣”，中間像喪服的毛邊。“衰”就表示古代用粗麻布製成的毛邊喪服，以前和“縗”是一個字。

“衰”還有一個經常用到的音，讀作shuāi。讀shuāi的時候，表示的是蓑（suō）衣，古時候和“蓑”是一個字，就是用草或棕毛做的雨衣，中間是冄（rǎn）變來的，“冄”象草乾枯下垂的樣子。又從草木的乾枯，引申出力量逐漸減弱，就是衰敗、衰退的意思。

斬衰就是衰和裳的邊緣不縫邊（衰是上衣，裳是下裳），像用刀斧砍的一樣，所以叫“斬衰”，服期是三年。齊衰因為縫邊，邊緣齊整，所以叫“齊衰”，一般服期是一年。

什麼是大功小功呢？

這裡的“功”可不是功勞的意思，是一種布，叫功布。功布是把麻布經草木灰椎洗，比較細白。因而，大功服是用大功布製成（較粗的細麻布），服期是9個月。

小功服是5個月的喪服，服飾的紋理比大功布更精細，間隙更小，就叫小功。

緦(sī)麻，是用更精細的麻布做成的喪服，是五服中最輕的一種，死者的遠親才會穿用，服期是3個月。

五服涵蓋了整個宗族，縞素寄托著不同的哀思。在漫長的歷史進程中，中國社會由血緣紐帶維繫的宗法制度卻長期保留著。五服制度也體現家國同構、忠孝同義。

鄭成功有一首響噹噹的詩，裡面開頭就是縞素：

縞素臨江誓滅胡，

雄師一萬氣吞吳。

試看天塹投鞭渡，

不信中原不姓朱！

這首七絕寫于清軍大舉攻入福建、隆武帝殉難之後（1659年），將士們都為隆武帝穿上白色的喪服（君死，臣要服斬衰，五服最高級別），鄭成功就率領這樣一隊悲壯的將士北伐清軍。雄師十萬浩浩蕩盪入長江，破瓜州，克鎮江，逼南京，要北上收復中原失地，恢復明朝一統江山。當時給了清朝很大的震懾。因為明朝皇帝都姓朱，姓朱就指恢復明王朝。整首詩是不是很響亮、很有英雄氣概！

後來鄭成功雖然北伐失敗了，徹底失去了光復漢族政權的機會，但他轉而向海上發展，從荷蘭殖民者手裡收復並大力開發台灣，成為海峽兩岸都十分推崇的民族英雄。

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