為人一世，戴玄履黃

生我蒼蒼，育我黃黃。

為人一世，戴玄履黃。

上次發了文，討論黃字到底像什麼（參看上一篇《天地玄黃》），大家留言表達了自己的看法。排第一的是同意黃像火燒后田地的顏色（許慎你可以偷笑了）；排第二的說像大肚子的人；排第三的說像蝗蟲。反而是業界呼聲最高的說黃像佩璜，竟然沒有進入前三甲（大概是佩璜離大家已經比較遠了）。還有人說像黃牛（《詩經》里黃確實是黃牛的代稱），還有說像黃金……

無論哪種說法，都體現了農耕人民對土地的親近，這是一個民族非凡的美學經歷，既是華夏先民對黃色的認知與感悟，也是華夏文明對黃色的傾注與融入。

果媽個人傾向於“黃”像箭靶的靶心。古代靶心用黃褐色泥漿塗抹，這樣更醒目。“黃”挺立在那裡的樣子，在果媽看來很像箭靶，尤其是甲骨文的“黃”，上面很像箭頭（矢）。

古人常以部落或聯盟首領的特長、前所未有的歷史貢獻來敬稱他們的首領：比如最早系統利用火的首領為“炎帝”（所以“炎”是兩個“火”）；最早教練射箭習武的首領就是“黃帝”。

黃帝是中央天帝（古人認為黃代表土，居於中央），輔佐他的是土神後土。

黃帝還統一了華夏，是華夏的人文初祖，有很多發明創造。到了晚年，他還發明了鼎。當第一個鼎被鑄造出來時，天上突然飛下來一條黃龍，那條龍有著威武的眼睛和長長的、閃著銀光的龍鬚，整個龍身透著金光，降臨時好像帶來萬匹的金鍛，籠罩了整個天空。

那隻龍慢慢靠近黃帝，開口對黃帝說：“你使中國文明向前邁進了一步，天帝非常高興，特地派遣我來帶你升天。”黃帝就跨上龍背，乘著金龍升天而去。有幾個大臣，也想隨他升仙，便匆忙間抓住了龍鬚。結果龍鬚斷了，這些大臣墜落到地上。據說龍鬚草就是那些龍鬚變的。

黃帝和我國土生土長的宗教——道教關係密切。古人把黃帝和老子作為道教的創始人，“黃老”就成為道教的一個別稱。黃老思想的特點之一就是“無為而治”。

黃帝是個很偉大也很有作為的政治家，怎麼會主張“無為而治”呢？說個帝江鳥的故事給大家聽，當初給果果講的時候，她十分感興趣。

在神話中，黃帝面對四方長有四張臉，方便他作為中央天帝，看四面八方。可是他卻有另一個截然相反的化身——帝江，別說四張臉，連一張臉也沒有，更沒有五官，形狀像個口袋，紅得像一團紅火，六隻腳四隻翅膀，耳目口鼻都沒有，但卻懂得歌舞，是黃帝變的神鳥。帝江總是獨來獨往，無聊的時候還會自己咬自己的尾巴玩。

果果覺得帝江很有趣，問：為什麼黃帝要變成這樣啊？

其實這個問題，哲學家有很多不同的回答。不過果媽是這麼回答她的：作為中央天帝，黃帝是非分明，誰對誰錯他都很公正；可是有很多事並沒有絕對的好壞，這時他就置身事外，情願糊塗一點，以寬容去對待，成為張持有度的智慧天帝。

所以說啊，“無為而治”並不是什麼都不做，而是不必做和不該做的選擇暫時不做。混沌也不是閉目塞聽，而是耳聰目明。這種選擇性的“不做”，是不是比不合時宜的“做”更智慧呢？

果果又問了，要是混沌有眼睛有耳朵有嘴巴，又會是什麼樣呢？

這個問題不用果媽回答，有個會講故事的大哲學家回答得更好。

戰國時候，有一個大思想家和老子齊名，和黃帝一樣，這位大思想家也是道家的代表人物，這位特別瀟灑，以《逍遙游》聞名於世，自由無我，逍遙自在，後來的詩仙李白都深受他的影響。這位世外高人就是莊子。

莊子是講故事天才，他講了一個混沌鑿七竅的故事：

南海的海神名叫倏（shū），北海的海神名叫忽，中央天帝叫混沌。倏與忽是好朋友，經常相聚。為了方便，相聚地點就選在了距離兩人都很近的中央領域，就是混沌的地盤。混沌對他們非常熱情，倏和忽都特別感激，想要報答混沌。他們看人人都有七竅，唯獨混沌沒有，就想給混沌鑿七竅，讓他象他們一樣享受暢快的生活。倏和忽就開始每天為混沌鑿通一竅。到了第七天，七竅終於全部鑿通，可是混沌卻死了。

沒有七竅，混沌能快樂地活；有了七竅，混沌卻死了。哲學家們有很多角度來說為什麼七竅開，混沌死。其實只要聯想一下黃帝的四張臉，也許答案就很明了：人家只要願意，別說七竅，二十七竅都擋不住（28竅）！混沌的狀態是他自己的選擇，也是他對自己的調整。你非給人家鑿開，破壞人家的一體，不死才怪。這是不是跟練功練到至臻化境，被外力一干擾就走火入魔一個道理？

說了這麼多黃帝，其實是想說，黃帝是“黃”的一個豐富代表，他攜帶著他代表的黃色，從神到仙，從地到天。從人到王，從黃到黃。也因為黃色位於中央，統領四方，最終成為代表皇權的顏色。

從唐朝開始，黃袍開始成為皇帝的工作服。在唐朝以前，絕大部分帝王都更偏愛黑衣。黃袍最早是祭祀祖先的祭服，平時是不穿的。天子祭祖時，要穿黃衣，騎黃馬，佩黃玉，吃黃小米黃牛肉，舉黃旗……處處沾黃。這套完整的帝王祭祖儀式，從封建制的前端（周朝），一直沿襲到封建制的最後一個王朝。

從唐朝皇帝天天穿黃開始，民間就不能穿黃用黃了。“黃袍加身”意味著稱帝，皇帝的車是“黃屋”，宮禁的門是“黃門”，皇帝的文告是“黃榜”……

黃色是暖色調中最引人注目的色彩。在黃色光照耀下，人的瞳孔會放大，血液循環也會加快，血壓升高，帶給人心靈上的悸動。鮮明尊貴，這也是帝王們偏愛黃色的原因之一。古代的人為物品（建築啊服飾啊什麼的），除了金燦燦的皇宮，民間難得見一黃（穿黃用黃等於謀反），唯獨一個地方例外，那就是佛寺。

無論哪家廟宇，殿中都懸掛著明晃晃的金幢（chuáng，用黃色綢緞製成的圓帳狀長筒飾品），寺里有金燦燦的佛像，寺院屋檐是金頂……

漢地佛教愛黃，藏傳佛教對黃色的垂愛更是淋漓盡致。藏地五色經幡中的黃代表大地和皇族，他們認為，當風吹過經幡時，就相當於將上面的經文念過一遍，以表示他們誠心向佛的信念。

而統領藏傳佛教的教派是黃教，也就是格魯派。傳說格魯派創始人宗喀巴一開始修習的是紅教，就是寧瑪派，因為戴紅色僧帽得名。而在學習圓滿后，宗喀巴卻改戴黃帽另立宗派，把戴黃帽作為堅守出家人戒律的標誌（大概是黃色有警示作用，和交通信號燈中的黃燈警示一個道理。黃色光的波長較長，穿透能力也較強，黃燈的顯示距離比紅，綠燈遠，因此交通信號燈採用黃色燈光作為警告信號）。

黃河流域是世界文明發祥地之一，而黃土地生養萬物。有一種對“黃”字起源的猜想大概就因為黃色大地的母性，說黃字像孕婦懷著寶寶。

小寶寶在古時候也被稱為“黃口小兒”，那是因為雛鳥的嘴是黃色的，就用鳥寶寶黃黃的小嘴來形容小嬰兒和三歲以下的寶寶。

黃口小兒長大一些，就可以上“黃冊”（明朝時期的戶口本），要是有幸當官，還會上“黃卷”（考核官吏的文書），考核要是好，會“飛黃騰達”（飛黃是傳說中的一種神馬），到了生命盡頭，就會下到“黃泉”。

黃泉是人死後居住的地方。為什麼叫“黃泉”呢？那是因為打井打到很深的時候，地下水呈黃色，人死後又埋于地下，所以古人把地下很深的黃泉地帶看作人死後居住的世界。黃泉路，就是人死時通往黃泉地府的路。

這樣看來，我們從生到死，都和“黃”密不可分。一個“黃”字，點明了我們從何處來，到何處去，也似乎寓意著宇宙的始終。

天地玄黃，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列張。

“如果漢字”所有內容均為如果智培原創（極少數轉載也已徵得作者同意），轉載請與如果智培聯繫。

如果漢字，講述漢字的how and why，從漢字開始的國學，開啟十一維思維模式！

如果漢字，最聰明的漢字學習法。有3-12歲分級培訓課程，歡迎合作。

聯繫方式：gehui@incasedo.cn