節日國學: 「清明斷雪，穀雨斷霜」

“清明斷雪，穀雨斷霜”，穀雨是春季最後一個節氣，穀雨節氣的到來意味著寒潮天氣基本結束，氣溫回升加快，大大有利於穀類農作物的生長。

穀雨，顧名思義，就是播谷降雨的意思，同時也是播種移苗、種瓜點豆的最佳時節。

《月令七十二候集解》里這樣解釋“穀雨”：“三月中，自雨水后，土膏脈動，今又雨其谷于水也。雨讀作去聲，如雨我公田之雨。蓋谷以此時播種，自上而下也。”

這段話的大意是說：每年農曆三月中旬，自從雨水節氣后，土中所含適合植物生長的養分增多，到了穀雨這個節氣，又有雨水灌溉土裡的穀物。這裡的雨要讀作四聲，是動詞下雨、澆灌的意思，和詩經里的“雨我公田”（用雨水澆灌為公家耕種的田地）的“雨”（yù）是一個意思。因此穀物在此時播種，是順應天時，天上降雨，而後地上的穀物生長。

所以，“雨”字最初的讀音，正應該是這裡說的去聲（四聲）——yù。因為甲骨文的“雨”字形，就像雨水從雲層降下地面。字形頂部的“一”像天穹，框框像低垂的雲團，雨水零落其間。“雨”的本義就是下雨。

這裡有一個小規律：在古代的文言中，很多名詞活用作動詞時，會讀作它不常用的第四聲。比如雨水的雨本來常讀作三聲，在“雨我公田”、“夏雨（yù）雪”里就變成四聲；還有例如“大楚興，陳勝王(wàng，稱王)”、“飲（yìn，給馬喂水）馬長城窟”、“食（sì，飼養）馬者，不知其能千里而食（sì，餵養）也”；“驢不勝怒，蹄（tì，用蹄子踢）之”……都是這個規律。

穀雨是“雨（yù）生百谷”的意思，就是天上降雨使地上的百谷生長。

在古代，山谷的“谷”和穀子的“谷”不是一個字。表示糧食的“谷”以前寫作“穀”，從“穀”的字形上看，意思是禾苗的硬殼脫落，就是可以吃的穀類作物了。而山谷的谷就完全是另一個意思：“谷”上面的“八”和“人”，像水流的樣子，下面的“口”像水的出口。“谷”的本義就是兩山之間的水道和夾道。因為山谷往往是狹窄的，所以“谷”又引申為困境，進退維谷，就是進和退都很難。

後來漢字簡化，為了寫起來簡單，就把“谷”和“穀”都統一寫成簡單的這個“谷”。

中國古代將穀雨分為三候：“第一候萍始生；第二候嗚鳩拂其羽；第三候戴勝降於桑。”

第一候萍始生：是說穀雨后降雨量增多，浮萍開始生長。穀雨之日，“萍始生”，萍水始相逢。萍是一種水草，與水相平，故稱“萍”；因為萍是隨水漂的，因此也叫漂萍。成語萍水相逢，就是根據萍的這個特點說的：浮萍隨水漂泊，聚散不定。用水裡漂著漂著偶然相遇的浮萍，來比喻向來不認識的人偶然相遇。

第二候鳴鳩拂其羽：鳩就是布穀鳥。布穀鳥鳴叫預示著春天要結束，提示人們趕緊播種，因此到了這一候，田野里到處迴蕩著布穀鳥好像在說“播谷播谷”的殷切呼喚。“拂其羽”是說布穀鳥飛起來的時候兩隻翅膀並排，需要不停拂動它的翅膀，表示飛得很急，是農事急的象徵。

第三候戴勝降於桑：“戴勝”頭頂有長毛，又稱雞冠鳥，外形極其獨特，頭頂五彩羽毛，有尖長細窄的小嘴、錯落有致的羽紋，稟性機警耿直、忠貞不渝，這些都使它成為宗教和傳說中的吉祥鳥。

在中國，戴勝鳥象徵著祥和、美滿、快樂。戴勝這種吉祥鳥降落在桑樹上，表示這個時節小蠶要從蠶卵生出來了，以此提示婦女們採桑養蠶要開始了。說戴勝“降”于桑而不說“落”于桑，是因為“降”是從天上降下的意思，是時令之氣使它這樣，“降”也匹配戴勝鳥的祥瑞身份。不光戴勝從天而降，就連桑蠶的“蠶”，字形也是“天蟲”哦！意思是天賜的“神蟲”。絲織在古代可是撐起了手工業的半邊天！

……看，漢字意味十足吧？單單一個穀雨，就有這麼多名堂和門道！這還沒來得及細說呢！比如號稱“穀雨花”的牡丹為什麼叫“牡”“丹”，你想知道嗎？

想知道就給我們留言說“想”吧！（一定要留“想”、“想知道”，或者“牡丹”……類似這樣的字眼，千萬別留言“為什麼”，會自動回復其他內容，比如“我為什麼要這樣給孩子講字”……）

嘿嘿嘿嘿……

結尾附上唐代詩人劉滄的一首詩，細細讀，詩的下半段竟然涵蓋了穀雨三候的各個物候特徵！簡直令人驚嘆！

龍門留別道友

【唐】劉滄

一顧恩深荷道安，獨垂雙淚下層巒。

飛鳴北雁塞雲暮，搖落西風關樹寒。

春谷終期吹羽翼，萍身不定逐波瀾。

裴徊偏起舊枝戀，半夜獨吟孤燭殘。

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