国庆节,举国同庆,还可以愉快地玩耍。
在古代,国家也称之为“社稷”。古代国家更替频繁,只有“社稷”不变。古代的国庆,可以看作是祭祀“社稷”的大日子。
我们就先说说什么是“社稷”。
“社”由表示祭祀的示字旁和“土”组成,就是对土地的崇拜。所以这个“社”其实就是土地神。民间有很多像《西游记》里一样的土地神,能保佑一方水土,长得还很可爱!
古时候每个地区都有自己的土地神(也就是社神),有的甚至是土地公公+土地婆婆凑一对儿。土地娘娘也符合中国人对大地母亲的认知,还能和乾=天=男;坤=地=女对应上。
“社”是祭祀的场所,也是公众聚会的地方,祭祀社神的集会,就是社会。当然现在“社会”的范围可是很大很大了。
但是要说这土地神的老大,还得是后土。
在五行里,中央天帝黄帝和土对应,黄帝的属神就是土神后土。
后土是炎帝的五代孙。他既是土地神,又是鬼国的王,不但管土上的生物,也管土下的鬼物。因为生来就有掌管土地的天赋和夷平九土的本领,所以叫做“后土”。
中国自古以来就是一个以农业为根本的国家,而且人类长期认同“天之所生,地之所养”的思想,就形成了对大地的崇拜。土地广大无边、孕育万物、负载万物,是生物赖以生存的根源,人们衣食住行都离不开它。所以,上自皇帝,下至普通百姓,都非常崇拜社神。在中国的历史上,每年都要举行对社神的大型祭祀仪式,许多时候更是由皇帝亲自主持。
再说“社稷”的“稷”。
“稷”是由“禾”和“畟( ji)”组成,“禾”表示“稷”与农作物有关;“畟”里的“八”是从人变来的,下面的夊(suī)是从双脚变来的;“畟”就是农夫在田里深耕入地的样子,在这里也作声旁。“稷”的本意就是稷谷。稷为百谷之长,因此帝王奉“稷”为谷神。
“社稷”,就是土神和谷神的总称。古时的君主为了祈求天下太平,五谷丰登,每年都要到郊外祭祀土神和五谷神,“社稷”也就成了国家的象征。
稷神就是谷神。要说最正经的谷神,那得是神农炎帝。天上的朱雀鸟把神奇的嘉谷送给炎帝,从此,农业诞生了,因此大家把炎帝尊称为“神农”。
不过我们要说的这个谷神不是炎帝,而是另外一个倒霉孩子。
他爸爸是第三代中央天帝帝喾,妈妈是姜原,他是周民族的始祖,大名就叫后稷。
不过你们知道后稷的小名叫啥不?
叫弃!
知道为啥叫弃不?
他被抛弃N次!N次!
后稷的妈妈是有邰国的公主姜原,踩上帝喾的大脚印就怀孕了(所以没事不要乱踩,会怀孕……)。
姜原未婚生子,结果生下的还是肉球。巨大的舆论压力下,姜原决定抛弃这个肉球。结果她把肉球扔山坡,有牛羊护它;扔山林,有农夫护它;扔冰河,有五彩大鸟护它(那大鸟肯定是帝喾变的)……反正怎么弃都弃不掉。
护犊子的大鸟刚飞走,就有婴儿的啼哭声从肉球中传出来,随后,肉球像蛋壳一样破裂开。因为这个孩子曾经被抛弃过,姜原就给孩子起名叫“弃”。
弃从小就喜爱劳动,把种植当游戏。后来,弃做了人间的农师,教导人们耕田、种地,家家户户都有了丰盛的收获。
古人把谷子一类的东西叫“稷(jì)”,人们就称教他们栽种五谷的弃为“后稷”。世世代代祭拜他,奉他为农神,把他作为周民族的祖先。
周朝我们大家都知道,从公元前11世纪到公元前256年都是周民族的统治时期。
有800多年哦!
知道了社神和稷神,这祭祀社神和稷神的地方,就是社稷坛。
社稷坛位于天安门的西北侧,与天安门东北侧的太庙相对,一左一右,体现了“左祖右社”的帝王都城设计原则。
什么叫“左祖右社”呢?
中国的礼制思想里有一个重要内容,则是崇敬祖先、祭祀土地神和粮食神。“有粮则安,无粮则乱”,风调雨顺,国泰民安是人们的共同需求。左祖右社,体现的就是这样的观念。“左祖”,就是在宫殿左前方设祖庙。祖庙是帝王祭拜祖先的地方,因为是天子的祖庙,故称太庙;“右社”,就是在宫殿右前方设社稷坛。社为土地,稷为粮食,社稷坛是帝王祭祀土地神、粮食神的地方。古代以左为上,所以左在前,右在后。
社稷坛是呈正方形的三层高台,以汉白玉砌成,象征着“天圆地方”之说,坛上铺有中黄、东青、南红、西白、北黑的五色土,五色土是由全国各地纳贡而来的,以表示“普天之下,莫非王土”,还象征着金、木、水、火、土五行为万物之本。社稷是古代帝王、诸侯所祭祀的土神和谷神,商周以至清代的帝王,均沿袭社稷的大礼。历代帝王自称受命于天,将自己比作“天子”,将社稷象征国家构成的基础,所以每年春秋仲月上戊日清晨会举行大祭,如遇出征、班师、献俘等重要的事件,也在此举行社稷大典。
古代的国庆说是举国同祝,其实是真正的普天同庆。
它祭祀的是天地啊!
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