古代的国庆是什么样的?

国庆节，举国同庆，还可以愉快地玩耍。

在古代，国家也称之为“社稷”。古代国家更替频繁，只有“社稷”不变。古代的国庆，可以看作是祭祀“社稷”的大日子。

我们就先说说什么是“社稷”。

“社”由表示祭祀的示字旁和“土”组成，就是对土地的崇拜。所以这个“社”其实就是土地神。民间有很多像《西游记》里一样的土地神，能保佑一方水土，长得还很可爱！

古时候每个地区都有自己的土地神（也就是社神），有的甚至是土地公公+土地婆婆凑一对儿。土地娘娘也符合中国人对大地母亲的认知，还能和乾=天=男；坤=地=女对应上。

“社”是祭祀的场所，也是公众聚会的地方，祭祀社神的集会，就是社会。当然现在“社会”的范围可是很大很大了。

但是要说这土地神的老大，还得是后土。

在五行里，中央天帝黄帝和土对应，黄帝的属神就是土神后土。

后土是炎帝的五代孙。他既是土地神，又是鬼国的王，不但管土上的生物，也管土下的鬼物。因为生来就有掌管土地的天赋和夷平九土的本领，所以叫做“后土”。

中国自古以来就是一个以农业为根本的国家，而且人类长期认同“天之所生，地之所养”的思想，就形成了对大地的崇拜。土地广大无边、孕育万物、负载万物，是生物赖以生存的根源，人们衣食住行都离不开它。所以，上自皇帝，下至普通百姓，都非常崇拜社神。在中国的历史上，每年都要举行对社神的大型祭祀仪式，许多时候更是由皇帝亲自主持。

再说“社稷”的“稷”。

“稷”是由“禾”和“畟（ ji）”组成，“禾”表示“稷”与农作物有关；“畟”里的“八”是从人变来的，下面的夊（suī）是从双脚变来的；“畟”就是农夫在田里深耕入地的样子，在这里也作声旁。“稷”的本意就是稷谷。稷为百谷之长，因此帝王奉“稷”为谷神。

“社稷”，就是土神和谷神的总称。古时的君主为了祈求天下太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土神和五谷神，“社稷”也就成了国家的象征。

稷神就是谷神。要说最正经的谷神，那得是神农炎帝。天上的朱雀鸟把神奇的嘉谷送给炎帝，从此，农业诞生了，因此大家把炎帝尊称为“神农”。

不过我们要说的这个谷神不是炎帝，而是另外一个倒霉孩子。

他爸爸是第三代中央天帝帝喾，妈妈是姜原，他是周民族的始祖，大名就叫后稷。

不过你们知道后稷的小名叫啥不？

叫弃！

知道为啥叫弃不？

他被抛弃N次！N次！

后稷的妈妈是有邰国的公主姜原，踩上帝喾的大脚印就怀孕了（所以没事不要乱踩，会怀孕……）。

姜原未婚生子，结果生下的还是肉球。巨大的舆论压力下，姜原决定抛弃这个肉球。结果她把肉球扔山坡，有牛羊护它；扔山林，有农夫护它；扔冰河，有五彩大鸟护它（那大鸟肯定是帝喾变的）……反正怎么弃都弃不掉。

护犊子的大鸟刚飞走，就有婴儿的啼哭声从肉球中传出来，随后，肉球像蛋壳一样破裂开。因为这个孩子曾经被抛弃过，姜原就给孩子起名叫“弃”。

弃从小就喜爱劳动，把种植当游戏。后来，弃做了人间的农师，教导人们耕田、种地，家家户户都有了丰盛的收获。

古人把谷子一类的东西叫“稷(jì)”，人们就称教他们栽种五谷的弃为“后稷”。世世代代祭拜他，奉他为农神，把他作为周民族的祖先。

周朝我们大家都知道，从公元前11世纪到公元前256年都是周民族的统治时期。

有800多年哦！

知道了社神和稷神，这祭祀社神和稷神的地方，就是社稷坛。

社稷坛位于天安门的西北侧，与天安门东北侧的太庙相对，一左一右，体现了“左祖右社”的帝王都城设计原则。

什么叫“左祖右社”呢？

中国的礼制思想里有一个重要内容，则是崇敬祖先、祭祀土地神和粮食神。“有粮则安，无粮则乱”，风调雨顺，国泰民安是人们的共同需求。左祖右社，体现的就是这样的观念。“左祖”，就是在宫殿左前方设祖庙。祖庙是帝王祭拜祖先的地方，因为是天子的祖庙，故称太庙；“右社”，就是在宫殿右前方设社稷坛。社为土地，稷为粮食，社稷坛是帝王祭祀土地神、粮食神的地方。古代以左为上，所以左在前，右在后。

社稷坛是呈正方形的三层高台，以汉白玉砌成，象征着“天圆地方”之说，坛上铺有中黄、东青、南红、西白、北黑的五色土，五色土是由全国各地纳贡而来的，以表示“普天之下，莫非王土”，还象征着金、木、水、火、土五行为万物之本。社稷是古代帝王、诸侯所祭祀的土神和谷神，商周以至清代的帝王，均沿袭社稷的大礼。历代帝王自称受命于天，将自己比作“天子”，将社稷象征国家构成的基础，所以每年春秋仲月上戊日清晨会举行大祭，如遇出征、班师、献俘等重要的事件，也在此举行社稷大典。

古代的国庆说是举国同祝，其实是真正的普天同庆。

它祭祀的是天地啊！

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