消失的美色

​提到颜色，我们会首先想到红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫，这也是现在国际上通用的色彩字，是牛顿划分并命名的。

而我们中国人的基本五色却是赤、青、黄、白、黑。是什么让表现颜色的字如此不同呢？

我们先看牛顿的方法：用三棱镜将透明光分解成彩虹般的彩色光线后，再模仿音律的调和原理，将彩虹的色彩划分成七个色阶。

中国人呢？我写我所见——按象形法造字：“赤”从火，“白”象日光，“黑”是火熏……世界有多丰富，汉字便有多丰富：鹅黄、柳绿、荷红、天青、鱼肚白……古人对世界观察的细腻、敏感，赋色的精妙，让人叹为观止。

但是，生产方式的改变，词汇也立刻受到影响。比如马，“马”字部中专门表现马匹毛色的汉字曾经有36个，如骊，纯黑色；骐，青黑色；骢，青白相杂……但交通方式改变后，马不再重要，那些用不上的字，逐一“死去”。

和“马”有相同遭遇的是“糸”（纟）部，在《说文解字》里，“糸”部表达色彩的单字有48个，可见当时色彩染织的盛况，每染一遍都有不同的色彩表达。同是染红色，染第一遍为縁，二遍为赪（chēng），三遍为纁（xūn），五遍为緅（zōu），七遍为接近黑色的缁（zī）。但是，曾经的染织大国，如今谁还识緅（zōu，青赤色）缇（tí，橘红色）？

汉字几乎能一色一字，色相万千。这种汉字景象是诗意的、个性的。但是工业文明不同，高度集中、统一、模式化、充满理性，就像说明文。

比如灰色，工业文明的“灰”，色度分明，而在汉字中，“灰”的原意就是火烧之后的灰烬，和其他颜色一样，“灰”也有许多让人展开联想和想象的词汇：藕灰、鸽灰、铅灰、墨灰、兔灰、银鼠灰……而现在人们最常用的是什么呢？浅灰、深灰，还有新晋的“高级灰”。

“高级灰”到底是哪种灰，你能想象出来吗？而“藕灰”和“银鼠灰”的色感却可以让人瞬间在脑海中形成画面。“银鼠灰”们的消亡，也是一种汉字诗意的消亡。

工业色彩和传统色彩，一个可测量，一个有个性，其实代表不同的思维和需要，并没有可比性。想起多年前看到的王志对谭盾的采访，觉得他们的对话恰恰表达了如何看待“银鼠灰”们的消亡。

谭盾：我们民族文化的一些原汁原味，我希望能够持续不断。比如说我就希望到了多少世纪，我们还能吃到老北京的糖葫芦。如果糖葫芦在一夜之间就消亡了，全部被冰激凌给代替了，我觉得这是悲剧。

王志：冰激凌相对于糖葫芦可能是一种创新。

谭盾：是一种创新，但是我们至少要提供很多选择。如果我们每一个音乐家是一片叶子的话，那你这个叶子到底是和哪条根在一起，你能不能找到你这个叶子的汁到底跟这个根有什么关系，只有根深才能叶茂。

——部分内容借鉴《中华遗产》（第86期卷首，作者：黄秀芳）

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