有一档火了N年的电视节目。

本质上那是一档相亲节目。

还是国内第一档入选了哈佛商学院课程的电视节目。

这档节目之所以制造了诸多的话题,引发如许的关注,最重要的一点,不是相亲的结果,而是跨越了“相亲”的界限,进入了探讨生活价值观的更高境界。

节目名称有“诚”字,也有“缘”字,“诚”是缔结良缘的前提,“缘”是上天的安排、是神秘的吸引。

金文中的“诚”,由“言”和“成”组成,由此演化出现在的字形。“言”表示所说的话,“成”是高举斧斤向下砍落,表示完成,“诚”因此有说到做到的含义;引申为真心的、确实的、可靠的,比如真诚、诚信。

缘,由纟和“彖(tuàn)”组成,“彖”是声旁也是形旁,本义是猪嘴,它的上吻部比下吻部大,而能半包住下吻部。引申为“包边”。“糸(纟)”与“彖”合起来表示用狭长的布帛作包边,包住衣服的边沿。“缘”的本义就是衣服的包边。

作为衣服包边的缘,很是讲究,单单在颜色上就有各种分别:若父母、祖父母皆健在,缘用彩色;若父母全、祖父母不全,缘用青色;父存母亡,缘用青色;若父亲亡,缘用素色……一个简简单单的包边,社会身份、家庭特征一目了然。

“缘”,由丝线连接包边的布帛和衣服,引申为发生联系的机会,比如缘分、比如血缘。

缘分,就是命运纠缠的丝线。

血缘,是姻缘的产物,是割不断的关联。

唐代的传奇小说集《续玄怪录》里,讲了一个有意思的事:

说唐朝有个文人叫韦固,小时候曾经在晚上见过一个老人在月光下翻书,老人一边翻书看,一边用一根红线绳把两块石头系在一起。小韦固就问老人为什么系石头,老人说他在给当婚的人牵线呢!这一对石头,就是世上一对夫妻。韦固立刻好奇了:“那将来谁是我媳妇呀?”老人说:“就是村头看菜园子的女孩儿。”

韦固想到那丫头又穷又丑,娶她当媳妇?门儿都没有。第二天这熊孩子就到菜园,用石头把人家女孩儿的头砸破了,砸完就跑了。

十几年后,韦固做了大学士,还是剩男一枚。一天,他到张员外家作客,看见张员外的外甥女美貌出众,十分喜欢。张员外当下托媒人走流程,俩人的婚事就这么定下来了。到了大喜的日子,韦固细细端详爱妻,发现妻子额角有一块小疤,就问她是怎么回事。妻子说:“别提了!小时候,我正在菜园里摘菜,不知哪个野小子打了我一石头,因此留下了这个疤。”这下把韦固惊着了:这不就是我砸的么!想起月老的话,这才相信缘分是上天注定,是砸不散的。

这就叫“千里姻缘一线牵”。

《红楼梦》第五十七回里,薛姨妈和薛宝钗先后来看黛玉,薛姨妈语重心长地对两个女孩说:“自古道:‘千里姻缘一线牵’。管姻缘的有一位月下老人,预先注定,暗里只用一根红丝把这两个人的脚绊住,凭你两家隔着海,隔着国,有世仇的,也终久有机会作了夫妇。这一件事都是出人意料之外,凭父母本人都愿意了,或是年年在一处的,以为是定了的亲事,若月下老人不用红线拴的,再不能到一处。比如你姐妹两个的婚姻,此刻也不知在眼前,也不知在山南海北呢。”

薛姨妈是薛宝钗的亲生母亲,是王夫人的胞妹兼亲密盟友,丈夫早亡,儿子薛蟠不成器,唯一能指望的就是薛宝钗。她为宝钗的婚事颇费心机,在她和王夫人看来,如果宝玉宝钗能成亲,无论从哪个方面都是良缘。薛姨妈早早就对宝钗说过:“你这金锁要拣有玉的方可配!”这也是书中那个神出鬼没的癞头和尚的指示:“等日后有玉的方可结为婚姻”(第28回)。而在这一回里(第57回),宝玉为黛玉失魂落魄,薛姨妈对黛玉虽然也一直很怜爱,但事关亲闺女的幸福,薛姨妈应该还是用月下老人来试探黛玉的态度。

谁让吉祥“二宝”(宝玉宝钗)是传说中的“金玉良缘”呢!

金,是薛宝钗的“金锁”;玉,是贾宝玉的“通灵宝玉”。“金玉良缘”本来是美好的姻缘前世已经注定。不过“二宝”最终虽然结缘,但结局并不美好,怎么看都不是“良缘”。

而宝玉和黛玉的缘分就更邪门了,据当事人(宝玉)说,是传说中的“木石前盟”。

“木”指黛玉前世——绛珠仙草,“石”指宝玉的前世——顽石一大颗。在他们前世的故事里,神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草,使这株草修成人形,唤作绛珠仙子。为了报答神瑛侍者对它的灌溉之德,绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡,将自己一世的眼泪还给他。没想到被一个与此事毫不相干的顽石(贾宝玉前世)插一杠子,错领了绛珠仙子的眼泪,以致于绛珠泪尽而逝。

在这一世里,宝玉和黛玉仍然有种冥冥的牵引,第一面就一见如故:黛玉一见宝玉,吃了一惊,心下想到:“好生奇怪,倒像在哪里见过的一般,何等眼熟到如此!”(可不眼熟么,上一世把眼泪都无缘无故错给这位了)与此同时,宝玉则喊了出来:“这个妹妹我曾见过的。”

可见要论缘分,“二玉”组合是前世今生,要比“二宝”更有缘。

——那又怎么样?有缘了不起呀?

曹雪芹有一首《终身误》:

都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。

空对着,山中高士晶莹雪;

终不忘,世外仙姝寂寞林。

叹人间,美中不足今方信。

纵然是齐眉举案,到底意难平。

还是癞头和尚达观:原本人生如梦,还是放下情迷,别误了终身。

可见,有缘,不是好姻缘的充分必要条件。

缘分是玄幻的,古时候姻缘是很实际的。

古时候成亲之前要说媒要作保,要交换信物,要考察祖宗N代……结婚首先体现的不是两个人是否有缘,而是两家是不是好人家,是不是适合缔结姻亲关系,两家能不能以两个人的姻亲关系为纽带,成为亲家。婚姻的整个流程,体现的都是对“齐家”的极大尊重与信仰,并敬告天地祖宗,自己将信守婚约,扮演好自己在家庭中的角色,尽自己最大的努力与诚意成家立业、传承家风、绵延后代。

 “姻”由“女”和“因”组成,“因”有凭借、依靠的意思。“姻”的本义就是女子嫁到可依靠的婆家。

什么样的婆家可以依靠?

古人其实看得很通透,那就是嫁女嫁德。意思是要嫁女儿的父母为女儿选夫家时,要考察他家里的几代人,看他家是不是修善积德有信义的人家。如果男方家风中有德信一脉传承,即便不是大富大贵,有女儿的人家也愿意把女儿嫁给他。

为什么?

因为这样的人家太能给人安全感了。

现在大家都在说安全感。殊不知安全感不是来自身外,而是来自身内。你有再多的身外物,身内空无一物,你的身外物也靠不住;而你身内有德有才有能有品,有祖宗的德行庇佑,你就是眼下再落魄,也终非池中物。

很多人觉得看得到的钱才是实实在在的,德行信义什么的,在婚姻里都是浮云。好像只要有了钱,人品差点都没关系。

真是好傻好天真。

   更傻的是,他们还觉得自己精明呢!



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